Durante milhares de anos, as pessoas descreveram objetos brilhantes e inexplicáveis no céu.
Alguns fenômenos aéreos como cometas, chuvas de meteoros, bólidos , auroras ou mesmo relâmpagos sísmicos – todos facilmente explicados pelo conhecimento atual – foram amplamente relatados no mundo antigo.
O Congresso dos EUA está atualmente investigando fenômenos aéreos não identificados – o que você pode chamar de OVNIs), na sequência do vazamento de imagens anteriormente classificadas de OVNIs e de um ex-oficial de inteligência alegando que o governo dos EUA possui tecnologias “fora do mundo”.
Enquanto isso, um relatório recente da NASA concluiu que não há evidências sugerindo que os OVNIs sejam de origem extraterrestre.
Os escritores antigos viam estes fenómenos como sinais de mal-estar social e desastre iminente. Desta forma, as reações modernas aos UAPs são semelhantes às de milhares de anos atrás. Há uma longa história de objetos estranhos no céu associados a crises políticas e militares.
"Sinais antigos de problemas
Na Bíblia, o profeta Ezequiel mencionou uma carruagem divina: ela brilhava como metal quente em um incêndio e Ezequiel podia ver quatro seres vivos dentro dela. Eles pareciam humanos, embora tivessem quatro faces e quatro asas.
![A visão de Ezequiel](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/Giovanni_Battista_Fontana%2C_The_Vision_of_Ezekiel%2C_1579%2C_NGA_162874.jpg/640px-Giovanni_Battista_Fontana%2C_The_Vision_of_Ezekiel%2C_1579%2C_NGA_162874.jpg)
Os vimāna – as carruagens voadoras dos deuses – também aparecem nos antigos épicos indianos, incluindo o Mahābhārata e o Rāmāyana.
Nos mitos hindus, os deuses eram retratados cavalgando essas carruagens para todos os cantos do universo.
![carruagem celestial conduzida por Ganesha](https://images.theconversation.com/files/544708/original/file-20230825-22-hxy74b.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=747&fit=crop&dpr=1)
Ao descrever os presságios do inverno de 218 a.C., o historiador romano Lívio disse que um “espetáculo de navios brilhava no céu”. A Segunda Guerra Púnica havia começado, e o general inimigo Aníbal estava à beira de uma série de vitórias.
Talvez esses “navios” no céu fossem estranhas formações de nuvens, mas a escolha de palavras de Tito Lívio sugere algo “brilhante” ou “reluzente” – qualidades ainda hoje associadas a UAPs.
Lívio relata outra aparição de navios no céu em 173 a.C., quando uma “grande frota” supostamente apareceu. Na primavera de 217 a.C., com Aníbal ainda ameaçando Roma, Tito Lívio diz que “escudos redondos foram vistos no céu” sobre a Itália central.
Lívio não diz se esses objetos brilhavam como os “navios” vistos no ano anterior, mas os “escudos” lembram a aparência de “discos voadores”, o tipo de UAP que ganhou destaque no auge da Guerra Fria.
Outro curioso UAP clássico foi registrado pelo escritor grego Plutarco em sua Vida de Lucullus, um general romano. As forças de Luculo estavam prestes a lutar contra o rei Mitrídates VI de Pontus quando um objeto estranho apareceu entre os dois exércitos:
De repente, o céu se rompeu e um corpo enorme, semelhante a uma chama, foi visto caindo entre os dois exércitos. Em sua forma, era mais parecido com uma jarra de vinho (pithos), e em sua cor, como prata derretida. Os dois lados ficaram atônitos com a visão e se separaram.
O fato de o objeto ter sido descrito como um pithos, um recipiente que tem uma forma específica, sugere algo mais do que uma luz intermitente. Alguns interpretaram o objeto como um meteoro, mas o foco de Plutarco em sua natureza metálica brilhante não corresponde a essa possibilidade.
![O Batismo de Cristo](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Gelder%2C_Aert_de_-_The_Baptism_of_Christ_-_c._1710.jpg/457px-Gelder%2C_Aert_de_-_The_Baptism_of_Christ_-_c._1710.jpg)
Seja o que for, os dois exércitos acharam que era um mau presságio e se retiraram.
O historiador judeu-romano Josefo, escrevendo sobre a guerra entre as forças romanas e judaicas, registra uma batalha aérea entre os UAPs em 65 d.C. Antes do pôr do sol, “carruagens” foram vistas no céu, acompanhadas por “batalhões armados que se lançavam através das nuvens”.
Josefo diz que várias testemunhas oculares viram o fato e acreditaram que ele predizia a vitória romana que se seguiu.
Dos antigos aos modernos dias do juízo final
São Paulo se referiu ao “escudo da fé” de Deus em sua Carta aos Efésios, enquanto “navios viajando no céu” eram um tema comum na Irlanda medieval, simbolizando a segurança que o “navio” da Igreja proporcionava aos crentes.
Os relatos de fenômenos incomuns aumentaram na virada de cada milênio, quando os cristãos temiam ou esperavam o Dia do Julgamento previsto no Livro do Apocalipse da Bíblia.
![batalha celestial](https://images.theconversation.com/files/548724/original/file-20230918-29-4f2kzo.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=600&h=921&fit=crop&dpr=1)
A ufologia milenar é um desenvolvimento fascinante das recentes previsões cristãs do fim do mundo, em que o Messias se apresenta como um viajante espacial que retorna para nos salvar de alienígenas satânicos.
Todos os anos, milhões de adultos relatam experiências com UAPs: quando entrevistados sobre suas experiências, alguns admitem que são religiosos; outros insistem que não são. É importante ressaltar que a ufologia pode muito bem ser uma forma de conciliar religião e ciência, uma abordagem que muitos consideram atraente.
![Um esboço não classificado de um UAP da CIA.](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/CIA_annotated_drawing_-_dark_grey_solid_looking_UFO.webp)
Nunca saberemos o que eram os objetos e luzes descritos nos textos antigos e se eram reais ou resultado de estresse psicológico. No mínimo, avistamentos antigos significativos de UAPs quase sempre indicam condições de ansiedade e mudanças iminentes.
Os UAPs – antigos e modernos – confirmam nossa necessidade de projetar nossas crises em objetos nos céus.
Os povos antigos não tinham o Relógio do Juízo Final para avisá-los de que o fim estava próximo, mas observavam os céus com atenção e encontravam muitos avisos lá em cima.
Michael B. Charles, Professor Associado, Disciplina de Gestão, Faculdade de Negócios, Artes e Direito, Universidade Southern Cross; Eva Anagnostou-Laoutides, Professora Associada em História Antiga, Pesquisadora Futura do Conselho de Pesquisa da Austrália, Universidade Macquarie; e Marcus Harmes, Professor em Educação de Caminhos, Universidade do Sul de Queensland
Este artigo foi republicado a partir do The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.