POR RUTH H. BURNS
Por décadas, eles eram chamados de OVNIs – Objetos Voadores Não Identificados. Hoje, são referidos como UAPs ou Fenômenos Anômalos Não Identificados.
Enquanto o governo federal e o pessoal militar afirmam que a maioria dos UAPs são apenas balões meteorológicos, drones, vida selvagem ou lixo que foi lançado ao ar, outros sustentam que esses objetos são aeronaves de outro mundo tripuladas por extraterrestres com tecnologia altamente avançada.
Recentemente, os UAPs estiveram em destaque quando três veteranos testemunharam perante o Congresso sobre um suposto encobrimento do governo relacionado a alienígenas e suas embarcações.
Um deles chegou até a afirmar que o governo dos Estados Unidos está fazendo engenharia reversa de naves espaciais alienígenas recuperadas e possui “biológicos” não-humanos retirados de um local de queda de um alienígena.
"O Major Aposentado David Grusch, que fez parte da Força-Tarefa UAP do Pentágono, testemunhou que sabe as localizações exatas dos UAPs mantidos pelo governo federal.
O próprio Pentágono nega essas alegações, chegando ao ponto de afirmar que eles não possuem “qualquer informação verificável para substanciar as alegações de que quaisquer programas relacionados à posse ou engenharia reversa de materiais extraterrestres existiram no passado ou existem atualmente.”
Mesmo assim, o Comandante Aposentado David Fravor e o ex-piloto de caça da Marinha, Ryan Graves, discutiram avistamentos pessoais que tiveram de notáveis UAPs, incluindo um que parecia ser um cubo cinza escuro ou preto dentro de uma esfera transparente.
Ele de alguma forma conseguiu permanecer estacionário apesar dos ventos de força de furacão. Outro UAP parecia um Tic-Tac branco e não tinha meios visíveis de propulsão.
Ambos os testemunhos ficaram impressionados com a tecnologia por trás das embarcações que viram, reconhecendo que a humanidade não possui uma tecnologia avançada desse tipo, até onde sabem.
Os homens também fizeram questão de dizer que os avistamentos de UAPs são bastante comuns, mas são amplamente subnotificados. Graves estima que apenas 5% dos avistamentos de UAPs são realmente documentados.
O governo federal recebeu mais de 350 novos relatórios de Fenômenos Anômalos Não Identificados desde 2021.
De acordo com membros do Congresso, a audiência fez parte de um esforço para reconhecer os UAPs como uma questão de segurança nacional.
“Os UAPs podem representar uma ameaça séria para nosso exército e nossas aeronaves civis, e isso deve ser compreendido”, disse o Representante Democrata Robert Garcia da Califórnia. “Quanto mais compreendemos, mais seguros estaremos.”
Extraterrestres são considerados parentes por grupos indígenas
O fato de que a existência de UAPs, e possivelmente extraterrestres, ser notícia de última hora, é mais uma prova de que o apagamento dos povos indígenas é real. Por quê?
Porque comunidades indígenas ao redor do mundo têm tido conhecimento da existência de UAPs por milhares de anos e registraram esses encontros por meio da tradição oral e da arte.
Mesmo hoje, antigos petroglifos permanecem, compartilhando as experiências que os povos indígenas tiveram com aeronaves de origem desconhecida, bem como seres não-humanos com histórias sobrenaturais.
Entre várias Nações Nativas, esses seres eram frequentemente chamados de “Povo do Céu” ou “Povo das Estrelas”. Além disso, esses extraterrestres, ou talvez ultraterrestres, são reconhecidos por muitos grupos indígenas como parentes ou até mesmo ancestrais.
Os Hopi dizem que seu primeiro lar estava na constelação das Plêiades, que eles se referem como Chuhukon. A Nação Cree tem lendas que dizem que seus ancestrais chegaram à Terra como espíritos das estrelas.
Tradicionalmente, os Zuni também acreditavam que eram relacionados a um tipo de Povo das Estrelas.
Os Lakota possuem conhecimento das estrelas que tem sido transmitido de geração em geração, desde os tempos antigos. De acordo com nosso sistema de crenças, cada bebê Lakota nasce com um espírito de uma estrela, nosso wanagi.
Quando morremos, nosso wanagi retorna às estrelas, viajando através de Wicakiyuhapi, o que os ocidentais chamam de “O Grande Carro”. É na Wanagi Tacanku (Trilha dos Espíritos), o que os ocidentais se referem como a galáxia Via Láctea, onde nos reunimos com nossos ancestrais.
Mas os laços indígenas com UAPs e seres de outros mundos também não são história antiga. Relatos de avistamentos de UAPs e interações com criaturas aparentemente alienígenas persistem nas comunidades indígenas até os dias de hoje.
Há lugares em Reservas onde os avistamentos ocorrem com tanta regularidade que, se você os visitar em determinada hora do dia, é provável que os veja por si mesmo.
Como uma mulher da Nação Oceti Sakowin (Dakota e Lakota), ouvi muitas histórias de avistamentos de UAPs e até mesmo encontros com seres alienígenas, assim como criptídeos, de outros indígenas que conheço pessoalmente.
Uma amiga de minha filha afirma, com toda sinceridade, que foi levada para um passeio por dois desses seres extraterrestres, que pareciam bastante humanos – quase perfeitos demais.
Ela observou que eles eram completamente educados e honestos, e fizeram perguntas a ela que pareciam curiosamente banais por mais de uma hora.
Embora ela não estivesse com medo, a estranheza extrema do encontro é tão arrepiante que seu relato deixa os ouvintes com os cabelos arrepiados na nuca.
Outro conhecido alega ter encontrado um ser que era humano, bem como alienígena, em uma grande metrópole canadense.
Nossa crença na relação transcende a humanidade.
Também existem histórias de não-humanos fazendo aparições em locais cerimoniais.
No livro “Os Caminhos Sagrados de um Lakota” de Wallace Black Elk e William Lyon, o líder espiritual Lakota, Black Elk, relata que viu um UAP enquanto estava em Hanbleceya, uma busca de visão.
O UAP era um disco côncavo e luminoso, com outro disco acima dele. De acordo com seu relato, o UAP era operado por pequenas pessoas que eram capazes de conversar com ele telepaticamente.
Eles estavam procurando pela sabedoria que haviam perdido, então ele os acolheu.
Um aspecto dos encontros com extraterrestres que parece persistir entre os grupos indígenas é que nem todos os extraterrestres são iguais.
Eles aparecem em uma ampla variedade de formas e aparências, falam diferentes idiomas (ou nenhum idioma verbal), possuem tecnologias e histórias variadas e têm uma diversidade de intenções.
Alguns parecem benevolentes, enquanto outros são completamente sinistros. Deve-se ter um certo nível de discernimento ao determinar o grau de envolvimento com esses indivíduos.
Como povo Lakota, acreditamos em Mitakuye Oyasin, que se traduz como “somos todos parentes” ou “estamos todos conectados”.
À primeira vista, essa frase geralmente é entendida como significando que todos os seres humanos são parentes. E realmente significa isso. No entanto, a frase é também universal. Nossa crença na relação transcende a humanidade.
O mundo ocidental investiga UAPs e extraterrestres sem considerar perspectivas indígenas sob seu próprio risco. A visão colonial não é universal. Ela é extremamente limitada e não compreende as possibilidades de inteligências não-humanas presentes.
A visão colonial não é a experiência humana e excluir todas as vozes não-coloniais pinta uma imagem muito distorcida, limitada e incompleta da nossa realidade como habitantes da Terra.
Eu sugiro que a maioria dos seres de outros mundos já tenha um conhecimento considerável sobre a toxicidade do colonialismo e esteja procurando o que nos torna humanos. Devemos acreditar em nossos olhos, enquanto também enxergamos com nossos espíritos.
SOBRE A AUTORA
Ruth Burns (Hopkins), ou Cankudutawin (Mulher do Caminho Vermelho), é uma escritora Dakota/Lakota Sioux que nasceu na Reserva Indígena Standing Rock. Ela reside em suas terras ancestrais e é bióloga, além de ser a Juíza-Chefe da Tribo Sioux Sisseton Wahpeton, da qual é membro.
